قصائد عن اللغة و الثقافة

Admin المساهمات : 2406 تاريخ التسجيل : 03/02/2012

قصيدة
وصف اللغة الجميلة

هذة صورة
وحقيقة واهداب
وجفن دوما مثير

---
هذة نحو وصرف
وبلاغة وبحر
طويل واخر
قصير
------

هذة وادى
وصحراء وجفاف
وغابة ومطر
والنوى
والقرب والامير
والاسير
-----
هذة من وعلى
وفى وتحت
وكيف
وكان وان
والف وياء
الاول والاخير
محمود العياط

من ديوان
حارسات سجن حوامل من سجين واحد

قصيدة
للعلمانية العلم مشوار

العلم ان سعى على رجلية يبيح
لا يقيم الخفايا و فى الخفى طلل

و ان علمت ان كل الخافيات
من العلوم و الذرة اكبر مثل

اما من يرج رضا العلى يعطيه
و من يرجو النواقص بلا كلل

العلم مشوار ترجو به المولى
لا تطلب به الدنيا وسعى السبل

لا ينفع مشوار العلم تاج عقيدة
لانه مشوار لا يهم ثوبى من فعل

لا بد انه ناقص مغذى وسط الورى
و فى النواقص لا ترج بصيص الامل
محمود العياط
من ديوان ليس للمرأة ان تخون

Admin المساهمات : 2406 تاريخ التسجيل : 03/02/2012

قصيدة
قبائل الجنوب
والشمال فى بادية
العرب

عرب الجنوب
والشمال
فى الجزيرة
من قبائل
الثبى
تلك الخيام
منصوبة
فيها اللغة
فى خدرها
مابين طعن
الوغى
اختلاف اللهجات
مابين
هذيل وقضاعة
فى الكلأ
الملا
والفاظ حمير
اكلتها الاعاجم
فتغير اللسان
عن قريش
وانثنى
لسان حمير
طمطمانية
وكشكشة
قبيلة ربيعة
والشين والكاف
فى الكلام
اذا ماجرى
فى بنى اسد
وتميم
وقيس
يقولون عن
ويقصدون ان
ويغيظون
بها العدى
لغة القحطانية
تريد مترجما
عن لغة
العدنانية
مثلما حد
الشبا
محمود العياط
ديوان الذكر

قصيدة
مابين الشرق و الغرب فى جزيرة العرب

اعراب شرق
و غرب الجزيرة
غير قريش
فى الفضل
واللغة
هم بثقوا زمزم ِ
و الكلام فى جماله
نطقوا به
مثلما من حفر
فى الحروف
الزبى
العدنانية خيامهم
في تهامة
ونجد والحجاز
إلا قريشًا
فإنهم فى مكة
تكلموا فاحسنوا
حتى تسامعها الوحى
الى كتب طاهرة
و من لم يحسن
مثل قريش
لا يتبع و لا يتمم ِ
ان اللهجات
فى الحياة
هى راحة الوغى
حادى الابل
طريقه غير قصير
من كثبان الكشكشة
حيث تعريجه
الى واحات العجعجة
و من وديان الشمال
الى بحر الرمال
الاعظمى
فى تية الفلا
و خير اللغات
اللغة المضرية
و لم ينشد ينمو
بالواو
الا اخوان من سليم
و تنطق قبيلة مضر
معها قبيلة ربيعة
مثلما تتحدث به
رأيتك رأيتكش
عليك عليكش
وهي إضافة (ش) إلى الـ (ك)
في آخر الفعل
للدلالة على التأنيث
فى الكلام
من قصده
و فى نطقها الكثير
و ما قلى
تحويل الهمزة في أول الكلمة
إلى ع أصلها
قبيلتا تميم وقيس
و تتجاوز الى حيث المتثلم ِ
وتسمى بين الورى
العنعنة
أنك عنك
سأل سعل
لا لع
و مازالت تتردد
بين صعداء الربا
يا حادى الابل
اطلق نياقك
فى مفازة الملا
فاللهجات كثيرة
لكنها كانت نادرة
الزيوع
مثلما نبات بطا
و ناقصة التملى و النبا
محمود العياط
من ديوان زائر على مقربة من دير سانت كاترين

Admin المساهمات : 2406 تاريخ التسجيل : 03/02/2012

قصيدة
مشكاة العياط
فى احكام التلاوة

امن الهمس والجهر
والشدة والرخاوة
والاصمات والازلاق
الى النطق بالاستفال
والاستعلاء والانفتاح
حتى يصير الكلام
بالاطباق
كيف يتكلمون
العرب فى الافاق
ويفهمون بعضهم
بالاشراق
ولقد بحثنا
فى اصوات
العرب
فوجدنا
لغة فى الفصاحة
وحديثا
غير مكبل
عدم مجئ الحرف
هو سائد
فى لغة البلاغة
يأبل
كل الحروف
ماعدا الازلاق
وهو نطق الحرف
فر من لب
فكان الطريق
الاسبل
اذا ما تكلم
الكل يتفهم
فى الشدة
احد قط بكت
والوسط
لن عمر
والرخاوة
بواقى الستة عشر
كلام المؤدب
المتهيم
الذابل
حروف الاطباق
صضطظ
وحروف الانفتاح
خمسة وعشرين
الباقية
والنطق غير مكبل
سبعة للاستعلاء
خص ضغط
قظ
وهى تفخم دائما
وباقى الاثنان وعشرين
استفال
اذا ما تكلم
الاخبل
يبان الفرق
مابين العربى
والاعجم
وهى ترقق دائما
ما عدا
مافيها من لفظة
الجلالة
وحرف الراء
يتبلبل
حروف الجهر
التسعة عشر
تكلمت
بعدما
حروف الهمس
العشرة
فحثة شخص سكت
ويقال يولد
المرء اذا بدا
الكلام باللسان
ويقال هذا شبل
اشبل
ويتكلم الانسان
خلال الشهور
الاولى
السبعة عشر
بمخارج الحروف
السبعة عشر
تطبق الشفة السفلى
الثنايا الثغراء
لتنطق الفاء
مثلما كلمة وفاء
وكلمة فابل
وتنطق الواو بفتح
الشفتين
مثل كلمة وتين
وكلمة وابل
وتنطق الميم والباء
بضمهما
طرف اللسان
مضموم الشفتين
ينطق النون
طرف اللسان
مفتوح الفم و الثنايا
ينطق الراء
راس اللسان
مفتوح الفم والثنايا
منها المتسربل
تنطق الزين والصاد
والسين
حافة اللسان
تنطق منة الضاد
واللام
مثل ضحك البلابل
فى كلام العرب
تخرج الجيم
والشين والياء
من وسط اللسان
القاف يحركها اقصى
اللسان
والكاف يحركها
ادنى اللسان
مثل يتكبل
ظهر اللسان
مفصول الثنايا
ينطق التاء والطاء
والدال
مثل يطبل
وظهر اللسان
مضموم الثنايا
الثاء والظاء
والذال
ادنى الحلق
ينطق الغين والخاء
المغربل
اقصى الحلق
ينطق الهمزة والهاء
وسط الحلق
ينطق العين والحاء
اما التفخيم والتسمين
والتغليظ
ملء الفم بالحرف
المسبل
اما الترقيق
عكسها
وقد وجدنا الفتى
العربى
ينطق سبعا
الصفير
الصاد والزين
والسين
مثل السنابل
تجمعهم كلمة
صزس
والقلقلة
حروفها قطب جد
واللين
الياء والواو
الساكنتان
والمفتوح
ماقبلهما
والانحراف
فى حرفان
اللام والراء
مثل كلمة مغربل
والتكرار
فى حرف الراء
والاستطالة
حرفة الضاد
والتفشى
وحرفة الشين
مثل الشابل
وفى ترتيب
الحروف
كل حرفين
متجاورين من حروف الهجاء
لا بد أن يكونا
من هذه الأقسام الأربعة
إما مثلان وإما متقاربان
وإما متجانسان وإما متباعدان
مقامات جبل مجبل
وكل قسم
من هذه الأقسام
إما أن يكون
صغيرا وإما
أن يكون
كبيراً
وإما أن يكون
مطلقاً
حنبل
فيكون
مجموع الأقسام
اثني عشر قسما
ويقول الشاعر
وإن يكـونا مخـرجاً
تقـاربـا
وفي الصفات
اختلفـا يلقـبا
متقاربيــن
أو يكـون اتفقـا
في مخرج
دون الصفات حققا
بالمتجـانسيـن
ثم إن سـكـن
أول كل فالصفيــر
سميــن
أو حرك الحـرفان
في كل فقـل
كل كبــير وافهمنـه
بالمثـل
واذا وضعنا الواو
او الفاء
مثل الوابل
يبان همزة الوصل
المتغيرة
من همزة القطع
الدائمة
وهى حرف كامل يميز
فى العروض
فى شعرة يتربل
ونطق حرف الراء
كما قال ابن الحزرى
ورقق اذ ماكسرت
كذلك بعد
الكسر حيث
سكنت
ان لم تكن
من قبل
حرف اعتلا
او كانت الكسرة
ليست اصلا
والخلف فى فرق
لكسر يوجد
واخف تكريرا
اذا تشدد
وكان منة التقبل
واذا ذكرت
طئ وحمير
وجموع القبائل
تحيرت فى التاء
والهاء
وعرفت ان اللهجة
فى اصل اللغة
ونهاية فيها هاء التانيث
فى الوصل تنطق
تاء
وفى الوقف هاء
وتختلف مابين القبائل
ما بالهم
فى الاحاديث
المتقابل
الاستطالة اظهرت
الضاد وميزتة
عن الظاء
فتستطيع ان تسمع
الحرفين
القوابل
والميم والنون
تعثلما فى الغنة
فكادتا ان تكون
مبهمتين مزابل
او كما قال الشاعر
وبعد تجويدك
للحروف
لابد من معرفة
الوقوف
ان فهمت
لغة العرب
لابد ان تعرف
المقطوع والموصول
كما نطق
القدماء
واظهار اللام القمرية
فى حروف
ابغ حجك
وخف عقيمة
مثل لام الحنبل
وادغام اللام الشمسية
الاربعه عشر
حرفا الباقية
مثل الشابل
الاستعاذة مستحبة
اول الترتيل
للايات مستقبل
والبسملة واجبة
وفى الترتيل
هناك علامات
الوقف الازم
لاوصل لما بعدها
اذن لاختلف
المراد الاوبل
وهناك
علامات
الوقف الجائز
مطلقا
او ماكان الوصل
اولى
وعلامات الوقف
الجائز فى احد
الموضعين
وعلامة سكتة
لطيفة
على الف
تنوين
يكون الحرف مبلبل
احكام التلاوة
بالتلقين والحفظ
حتى يكون
الحس جميلا اخبل
ترى حروف
الارام فى عرصاتها
منذ القدم
وتحيا
لغتنا العربية
فى المستقبل
محمود العياط
من ديوان
الذكر

Admin المساهمات : 2406 تاريخ التسجيل : 03/02/2012

قصيدة
مدخل العياط
فى العروض

الشعر ايجاز
وبلاغة وفصاحة
اردف اعجازا
فى السنون
الشعساء
الغبور
واضمار لكل
الاحوال فى اصغر
مساحة
قد لاتسمح
او تكون
جزءا من ليل
البدور
جئت وقد وجدت
النقاد اذلوا شعر
ذكر الحقيقة
ناقدون
مبالغون
فى الزجور
واذلوا العوام
فى لهجاتهم
والكلام
ولكن للحقيقة
كان لهؤلاء
مجال وانعام
الشعر منبتة
افصح القبائل
من قريشا
وسوق عكاظ
بالقريض فريشا
يملوء السقيفة
للعريشا
ان قريشا
منهم الافذاذ
فى القريض
العالون
بالشعراء
فى كل العصور
وزاد الشعر معلقات
كانت بالبيت
الحرام
الذى منذ الازل
يحجة كل الورى
البيت المبرور
علم البلاغة
زادة ابن قتيبة
وابن سنان الخفاجى
عالمون
ومعلمون
جسر وجسر
وجسور
الاخفش
زاد بحرا
الماء فية
تجمد
على بحور
الخليل بن
احمد
انا قبطان
جوبت بحور
الشعر الستة عشر
المتدارك المنظوم
فى سرور
فاعلن فاعلن فاعلن
والمتقارب عبق الدهور
فعولن فعولن فعولن
والطويل لايحدة
الف سور
فعولن مفاعيلن
فعولن مفاعيلن
والمديد من الحبور
فاعلاتن فاعلن
فاعلاتن
والبسيط سيد البحور
مستفعلن فاعلن
مستفعلن فاعلن
والوافر الكثير المكثور
مفاعلتن
مفاعلتن فعولن
والكامل الذى لايجور
متفاعلن
متفاعلن متفاعلن
والمنسرح فى العبور
مستفعلن مفعولات
مفتعلن
والخفيف الذى لايثور
فاعلاتن مستفعلن
فاعلاتن
والهزج قليل الشرور
مفاعيلن مفاعيلن
والمجتث من قلب
حور
مستفعلن فاعلاتن
والرجز الميسور
مستفعلن مستفعلن
مستفعلن
والرمل فى الحرور
فاعلاتن
فاعلاتن فاعلاتن
والمضارع نظمى
الصبور
مفاعيل فاعلاتن
والسريع المكين
القدور
مستفعلن مستفعلن
فاعلن
والمقتضب من قلب
الزهور
مفعلات مفتعلن
باقات من مفاتيح الحلى
كتبها صفى الدين الحلى
صور تفعلات
البحور الجلى
تتغير بالعروض
الخبن هو
حذف ثانى
السبب الخفيف
فى فاعلن
فتصبح فعلن
0//0/
0///
مستفعلن تصبح
متفعلن
مفعولات
تصبح معولات
فاعلاتن تصبح
فعلاتن
والاضمار تسكين ثانى
السبب البسيط
متفاعل تمسى
مستفعلن
اما الوقص
فى العروض
ونطق الكلام
حذف ثانى
السبب الثقيل
المتحرك
متفاعلن
تبقى
مفاعلن
فيختفى
فية الحسور
اما الطى
حذف الرابع
الساكن
فى ثانى سبب
خفيف مبدوء
بسببين
مستفعلن
مستعلن
ومضمر متفاعلن
مستعلن
ومفعولات
مفعلات
المضمور
اما القبض
حذف الخامس
الساكن
فى مبدوء
بوتد
فعولن
فعول
ومفاعيلن
مفاعلن
والعصب
فى الوافر
تسكين الخامس
المتحرك
فى مفاعلتن
مفاعيلن
فيكون الوافر
جهور
والعقل فى الوافر
حذف الخامس
المتحرك
فى مفاعلتن
مفاعلن
والكف هو حذف
السابع الساكن
فاعلاتن
فاعلات
ومفاعيلن
مفاعيل
ومستفعلن
مستفعل
وفى بساتين
العروض
الف فلة
تراها فى الزحاف
المزدوج
غير الجارى
مجرى العلة
فى الخبر
الخبور
فى الخبل
اجتماع الخبن
مع الطى
مستفعلن
متعلن
ومفعولات
معلات
وفى الخزل
اجتماع الاضمار
مع الطى
متفاعلن
مستعلن
اما الشكل
اجتماع الخبن
مع الكف
فاعلاتن
فعلات
فى قاطرات
و قطرات القطور
اما النقص
اجتماع الكف
مع العصب
مفاعلتن
مفاعيل
وللقصيد الف
درب
منها
العلة فى العروض
والضرب
فى الكامل
والمتدارك
زيادة سبب
خفيف على
اخر الوتد
فاعلن تصبح
فاعلاتن
اما التذييل
هو زيادة
حرف ساكن
على كل
مااخرة وتد
فى فاعلن
ومتفاعلن
ومستفعلن
فلا نجد
فية النفور
والتسبيغ
زيادة حرف
ساكن لما اخرة
سبب خفيف
والحذف
هو حذف السبب
لكل مااخرة
سبب خفيف
والقطف فى الوافر
هو الحذف
بعدالعصب
مفاعلتن
تصير مفاعل
فى العصب الصفور
اما القطع
حذف اخر
الوتد
واسكان ماقبلة
او اخر الكلمة
متفاعلن
متفاعى
اما البتر
فعولن
تصبح
فع
فلا يجد
المتقارب
كدور
الحذذ فى الكامل
حذف الوتد
المجموع
متفاعلن
تصبح
متفا
اما الصلم
حذف الوتد
المفروق
مفعولات
مفعو
يكون الكلام
بشور
اما الوقف
تسكين اخر
الوتد المفرق
فى مفعولات
والقطع
فى المتدارك
فاعلن
تصبح فالن
والتشعيث
حذف الوتد
الشمور
المجموع الخفيف
والحذف
هو ذهاب
السبب الخفيف
من آخر
التفعيلة
والخزم
زيادة حرف
او اكثر
فى اول
صدر البيت
حيثما تكون الصدور
الشعر دنيا
الفصاحة
لاصحاب التشديق
التقعيب
والمحملقون فى الكواكب
واصحاب الاعاريب
النازلين على طريق
السابلة فى المغارب
ووصف للطبيعة
وللكواعب
ما بيت الشعراء
بكوخ منهار
اعوجا
لكنة
صدرا وشطرا اولا
ومصرعا
اولا
وعجزا
وشطرا ثانيا
مصرعا
للثانى
والبيت التام
من استوفى
كل تفعيلاتة
فلا تجد
فية عثور
والبيت المجزوء
ملغية فية
العروض
واجبا
او مستحبا
او ممتنعا فى بعض
البحور
والمشطور كل ماحذف
شطرة او مصرعة
والمنهوك
هو البيت
الذى ذهب ثلثاة
والمدور
اشتراك الكلمة
فى الشطرين
والمرسل من اختلفت
عروضة فى القافية
الغبور
والمخلع
هو مقطوع
العروض
والمقفى
تكرار التفيعلة
فى الشطرين
والحشو اى شئ
خارج تفعيلة
العروض والضرب
فى وسط الشطور
واما الضرب
اخر التفعيلة
بالقافية
والشعر
السالم والصحيح
من لم يدخلة
عروض او زحاف
للشاعر المكين
الفخور
والمعرى
والموفور
من فرا
من زحاف
او عروض
مجاز لة
وابتداء الشعر
هو العلة
وكل مايعتل
ما قبل الحشو
ولايمس الوبر
الوبور
والاعتماد
عروض
على الوتد
فهو بيت
معتمد
والفصل
كل ماكان
فية عروض
والغاية
فى الغزور
فى الضرب
كالفصل
فى العروض
والمزاحف
كل جزء
دخلة العروض
من باب
الصفور
البيت واحد
سماة العرب
اليتيم
والبيتين
سموة النتفة
فى الفصاحة
المهور
والاكثر من اثنين
واقل من ستة
القطعة
واكثر من ستة
تسمى القصيدة
غنية الصهور
جئنا الى الشعر
وقد جفت
كل بحورة
فصار مفازة
ووهنت فية
الصدور
والحقيقة الشعر
كان مقتول
منذ كان وليدا
فى مفازة
فى الخدور
احبوا ان يقلدوا
المواهب فاخترعوا
عجائب
الدبور
الكل موزون
للمواهب
ذاك من الغرائب
وللفنان
منظور
واضرب مثلا
فى كلمة
اعاتبها فهى مفاعلتن
وتتغير لالف طور
اذا سكنت الباء
تكون مفاعيلن
وتكون فعول فعو
واذا شددت العين
تكون فالن فعلن
مثلما زئير الهصور
اذا شددت الباء
فعولة فعو
اذا سكنت
العين والباء
فاعلان
ولايمسهما الغرور
واذا سكنت
العين والتاء
مستفعلن
وهكذا تنطق الكلمات
فتتغير البحور
ويكون كل الكلام
موزون
كما قال شاعرة
وكما سكن
وشدد مستمعية
او كما قيل
وهو موزون
بالقوافى والشطور
ذل القوم
الذين لايفقهون
نموهم فى ضمور
وذل الذين
عن الموهبة
ضالون ياتون
بالشعراء
يقتلونهم
ويكونون هم الشعراء
وينظمون وينشرون
البخور
مات العروض
وتفجرت
تلك البحور
سيقولون الجاهلون
لم يمت
ويسعون فى اوزان
بعقولهم
مثل الجماد
ويمضون
فى فتور
محمود العياط
من ديوان الذكر

Admin المساهمات : 2406 تاريخ التسجيل : 03/02/2012

قصيدة
كل الحروف
تعشق التنوين

القى اليً
الشتاء
بغطاء
ورداء
وصحو
فى اول
الضياء
وفصل
فى مدرسة
وكراسة
الإملاء
اكتب فيها
مااشاء
*******
النون
تعشق التنوين
بل كل الحروف
تعشق التنوين
فى حصة
الرياضة
التمارين
وفى حصة
الرسم
اكرة التلوين
محمود العياط
ديوان كوكبة
ذات الكرسى

Admin المساهمات : 2406 تاريخ التسجيل : 03/02/2012

قصيدة
مثلث العشق

انا وحبيبتى
والعذول
مثلما السائرون
فى ضباب
انا وحبيبتى
اشواقنا
ورود ذابلة
قائمة الزاوية
فى كتاب
العذول
يبغى فرقتنا
ثاقبا كالشهاب
وتر البعاد
اطول وتر
يحكى مساءات
النصب
فى قصة حبنا
مساحةالعشق
من ذهب
نصف القاعدة
فى الارتفاع
منة اقترب
والمحيط مجموع
الاضلاع الثلاثةالذى
تبحر فية
السفن
والموج الهائج
المنسكب
حبنا كما قال
فيثاغورس
مثلث من تعب
محمود العياط
ديوان كوكبة
ذات الكرسى

Admin المساهمات : 2406 تاريخ التسجيل : 03/02/2012

قصيدة
طريق الحروف

عند منحنى
حرف الثاء
ترى هناك
على الطريق
اشجار
الغيطلة
تكتظ
فى حياء
قد ترى
شجر
السنط
وشجر
الاتن
وشجر
السراء

محمود العياط
ديوان بلقيس تقتل
ذى الاذعار

» قصائد متنوعة
» قصائد بالعامية
» قصائد عن الظل
» قصائد قصصية
» قصائد تشكلية